圖為亞婆井的蓄水池及周邊環(huán)境。
“飲了亞婆井水，忘不掉澳門；要不在澳門成家，要不遠(yuǎn)別重來(lái)。”這是一首在澳門廣為流傳的葡語(yǔ)民謠。亞婆井在哪里？它究竟有什么特殊之處？
從澳門半島的媽閣廟背后沿山間小路前行，步行10分鐘就可以到達(dá)亞婆井前地。這里綠樹成蔭，寧?kù)o安逸，白色外墻、綠色百葉窗和紅瓦坡屋頂相映成輝，充滿了南歐風(fēng)情，徜徉其間仿佛置身于某個(gè)歐洲小鎮(zhèn)。數(shù)百年前，葡萄牙人聚居于此，形成了早期澳門的葡人社區(qū)。
澳門地方狹小，加上地處南海之濱，飲用水長(zhǎng)期受咸潮影響，十分匱乏。在沒(méi)有自來(lái)水設(shè)施的年代，井水幾乎成為澳門居民生活用水的唯一來(lái)源。而亞婆井前地正是澳門主要的水源地。
亞婆井的葡文意思是“山泉”（lilau），中文名稱“亞婆”則來(lái)源于粵語(yǔ)“阿婆”，意思是老婆婆。相傳明朝時(shí)亞婆井的泉口位于山丘，大家上山取水十分辛苦。有一位老婆婆在此地修筑蓄水池貯存山泉，方便居民汲取飲用。居民為感謝這位老婆婆，因而把貯水處叫作“亞婆井”，這一帶也因此被稱為“亞婆井前地”。作為城市集體記憶的物質(zhì)載體，亞婆井是一個(gè)重要的象征和符號(hào)；特別是在澳門土生葡人的民謠、詩(shī)歌、傳說(shuō)故事里，亞婆井的元素時(shí)?？梢?。
2005年，澳門歷史城區(qū)被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界文化遺產(chǎn)名錄》。在特區(qū)政府和澳門社會(huì)各界的參與下，亞婆井前地與媽閣廟、大三巴牌坊、鄭家大屋等歷史建筑及相關(guān)傳統(tǒng)街區(qū)一道，進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃或修繕。到這一片區(qū)參觀游覽，成為澳門世遺主題旅游的經(jīng)典路線。
如今，亞婆井前地還保留著原來(lái)的兩株百年老榕樹，地面采用紅色鵝卵石拼成水流形態(tài)。周邊建筑經(jīng)過(guò)重新修葺，煥然一新，搭配上龍頭噴泉、古典路燈和綠化景觀，營(yíng)造出一處優(yōu)美雅致的戶外公園，為本地居民和游客增添了休憩的場(chǎng)所。
每到節(jié)假日，不少市民和游客都會(huì)到這里來(lái)打卡拍照，買上一杯咖啡、奶茶，坐在臺(tái)階或長(zhǎng)凳上享受難得的靜謐與悠閑。有時(shí)候，這里也會(huì)舉辦一些活動(dòng)，讓寧?kù)o的小廣場(chǎng)變得熱鬧起來(lái)。比如近期舉辦的“幻彩耀濠江”光影活動(dòng)，讓許多游客在亞婆井前地感受到燈光秀的絢麗迷人，也向大家展示了夜光下亞婆井前地的風(fēng)采。
而在飲用水方面，隨著自來(lái)水設(shè)施的普及，亞婆井的功能逐漸弱化。尤其是在祖國(guó)內(nèi)地的支持下，從上個(gè)世紀(jì)中至今，廣東珠海通過(guò)多種措施，向澳門持續(xù)供水達(dá)60多年。目前珠海對(duì)澳門的年原水供應(yīng)量達(dá)到約1億立方米，形成4條對(duì)澳供水管線，有力保障了澳門的用水需求。這背后，是粵澳人民守望相助的真情體現(xiàn)。
今年是澳門回歸祖國(guó)25周年，澳門的發(fā)展也站上了新起點(diǎn)。“廣州諸舶口，最是澳門雄”，只要擁護(hù)“一國(guó)兩制”方針，熱愛澳門這個(gè)家園，都是喝了“亞婆泉水”的澳門人，都是建設(shè)澳門的積極力量。澳門的明天也將更加美好?。ū緢?bào)記者 柴逸扉 文/圖）
《人民日?qǐng)?bào)海外版》（2024年12月28日第04版）
